{"id":182,"date":"2024-12-23T13:34:51","date_gmt":"2024-12-23T13:34:51","guid":{"rendered":"https:\/\/taichiwroclaw.pl\/?page_id=182"},"modified":"2025-01-03T13:08:28","modified_gmt":"2025-01-03T13:08:28","slug":"piec-umiejetnosci","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/taichiwroclaw.pl\/index.php\/piec-umiejetnosci\/","title":{"rendered":"PI\u0118\u0106 UMIEJETNO\u015aCI"},"content":{"rendered":"\n

Pi\u0119\u0107 najwa\u017cniejszych umiej\u0119tno\u015bci Taijiquan cz.1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

autor: Wang Hai Jun<\/em>
Cz\u0119\u015b\u0107 pierwsza artyku\u0142u z trzech cz\u0119\u015bci<\/strong>
Napisane przez Nick Gudge
(Opublikowano w numerze 34 Tai Chi Chuan & Oriental Arts)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wiele os\u00f3b sp\u0119dza lata badaj\u0105c taijiquan, ale dla wi\u0119kszo\u015bci z nich ich post\u0119py s\u0105 powolne w zdobywaniu umiej\u0119tno\u015bci taijiquan. Cz\u0119\u015bciowo jest to prawdopodobnie niewystarczaj\u0105ca praktyka, ale istotnym elementem jest zrozumienie podstawowych umiej\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 wymagane od pocz\u0105tkuj\u0105cych. Nie mo\u017cna rozpocz\u0105\u0107 treningu taijiquan i uczenia si\u0119 na wysokim poziomie. Wykorzystuj\u0105c konwencjonalne uczenie si\u0119 jako analogi\u0119, by\u0142oby to jak pr\u00f3ba rozpocz\u0119cia nauki z poziom doktora. W rzeczywisto\u015bci najpierw chodzi o wykszta\u0142cenie podstawowe, nast\u0119pnie o wykszta\u0142cenie \u015brednie, nast\u0119pnie studia pierwszego stopnia itd. Jest to r\u00f3wnie prawdziwe w taijiquan. Bez dobrego mentalnego i fizycznego zrozumienia podstawowych umiej\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 podstaw\u0105 taiji, umiej\u0119tno\u015bci taiji na wysokim poziomie nie b\u0119d\u0105 rozwijane. To nie jest magia, ale wynik konsekwentnego i wystarczaj\u0105cego treningu w prawid\u0142owy spos\u00f3b.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Zapytany o to, co uwa\u017cam za pi\u0119\u0107 najwa\u017cniejszych umiej\u0119tno\u015bci dla pocz\u0105tkuj\u0105cego studenta w taijiquan, wymieni\u0142em je jako:<\/p><\/p>\n\n\n\n

1. Fang Song – Poluzuj cia\u0142o, rozlu\u017aniaj\u0105c stawy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. Peng Jin – zewn\u0119trzna si\u0142a wspieraj\u0105ca, podstawowa umiej\u0119tno\u015b\u0107 taiji<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3. Ding Jin – wyprostowany i prosty<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4. Chen \u2013 zakorzeniony<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5. Chan Si Jin – umiej\u0119tno\u015b\u0107 zwijania jedwabnego kokonu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Te pi\u0119\u0107 podstawowych umiej\u0119tno\u015bci nale\u017cy uzna\u0107 za wczesne etapy szkolenia taijiquan. Bez tych podstawowych umiej\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 osadzone w ciele i towarzysz\u0105cych zmianom, kt\u00f3re zachodz\u0105 podczas tego procesu, ucze\u0144 utkn\u0105\u0142 poza taijiquan. Uczymy si\u0119 ich poprzez \u0107wiczenia, a tak\u017ce podczas treningu podstawowej formy taijiquan.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Wszystkie te pomys\u0142y bardzo trudno opisa\u0107 s\u0142owami. W niedawnym artykule z wydania „Wiosna 2010” tego pisma napisa\u0142em o tradycyjnym sze\u015bcioetapowym nauczaniu w taijiquan w stylu Chen. Na pro\u015bb\u0119 moich uczni\u00f3w, w tym trzycz\u0119\u015bciowym artykule przedstawi\u0142em pewne zrozumienie tego, na czym nale\u017cy skoncentrowa\u0107 si\u0119 jako pocz\u0105tkuj\u0105cy, aby dokona\u0107 post\u0119pu w Taijiquan. W tym artykule przedstawiono te pomys\u0142y i dok\u0142adniej zbadano pierwszy z nich. Drugi artyku\u0142 dotyczy drugiej i trzeciej umiej\u0119tno\u015bci, a ostatni artyku\u0142 obejmuje czwarte i pi\u0105te umiej\u0119tno\u015bci oraz podsumowuje.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Umiej\u0119tno\u015bci dla pocz\u0105tkuj\u0105cych s\u0105 sobie nawzajem komplementarne i s\u0105 zdobywane powoli z wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 w praktyce. Zrozumienie, czym one s\u0105, nie przychodzi od razu. Przy pomocy nauczyciela umys\u0142 pojmuje najpierw troch\u0119 tego pomys\u0142u. Nast\u0119pnie, przy znacznej praktyce, cia\u0142o wpada na pomys\u0142. Nast\u0119pnie z wi\u0119ksz\u0105 ilo\u015bci\u0105 \u0107wicze\u0144 staje si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 osoby. To nie jest jak w\u0142\u0105cznik \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3ry jest albo w\u0142\u0105czony, albo wy\u0142\u0105czony, chocia\u017c cz\u0119\u015b\u0107 tego uczenia si\u0119 mo\u017ce si\u0119 wydawa\u0107 w ten spos\u00f3b. Tylko wtedy, gdy cia\u0142o zrozumie na pewnym poziomie, umys\u0142 mo\u017ce zrozumie\u0107, co jest poza tym poziomem. Jak zauwa\u017cy\u0142o wielu nauczycieli, nie mo\u017cna przej\u015b\u0107 do pe\u0142nego zrozumienia. To nie jest mentalna sztuczka, ani co\u015b, co ma zwi\u0105zek z intelektem lub wysok\u0105 inteligencj\u0105. Jest to proces, kt\u00f3ry ma wiele mo\u017cliwych objazd\u00f3w i \u017cadnych skr\u00f3t\u00f3w.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Te pi\u0119\u0107 podstawowych umiej\u0119tno\u015bci nie jest uczonych jedna po drugiej. Ucze\u0144 nie do ko\u0144ca rozumie fang song zanim zacznie rozumie\u0107 peng jin . S\u0105 raczej zbiorowe, a post\u0119p w ka\u017cdej z umiej\u0119tno\u015bci dzia\u0142a jako pomoc w post\u0119pach w innych. Troch\u0119 wi\u0119cej umiej\u0119tno\u015bci zdobytych tutaj i troch\u0119 wi\u0119cej tam. Trwa\u0142o\u015b\u0107 w praktyce zapewnia mo\u017cliwo\u015b\u0107 post\u0119pu. Im wi\u0119cej \u0107wicze\u0144 wykonanych z wykorzystaniem tych umiej\u0119tno\u015bci, tym wi\u0119kszy post\u0119p.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Pocz\u0105tkowo my\u015bla\u0142em, \u017ce Peng Jin jest pierwsz\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105, poniewa\u017c jest to centralna umiej\u0119tno\u015b\u0107 taijiquan. Bez fang song , peng jin si\u0119 nie rozwinie, wi\u0119c zaczn\u0119 od rozmowy o fang song.<\/p><\/p>\n\n\n\n

1. Fang song – Poluzuj cia\u0142o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pierwsz\u0105 z tych umiej\u0119tno\u015bci jest fang song , czasami skracana do song. Song jest cz\u0119sto t\u0142umaczona jako „relaks”. Chocia\u017c to prawda, tak naprawd\u0119 nie opisuje ona tego procesu. Stawy musz\u0105 si\u0119 zrelaksowa\u0107, ale w konsekwencji inne cz\u0119\u015bci cia\u0142a musz\u0105 pracowa\u0107 ci\u0119\u017cko, szczeg\u00f3lnie nogi. Rozlu\u017anienie staw\u00f3w jest prawdopodobnie lepszym t\u0142umaczeniem. Rezultatem nie powinno by\u0107 cia\u0142o takie jak gotowana miseczka z makaronem: raczej powinna by\u0107 jak solidny kawa\u0142ek gumy, mocny, ale nie sztywny. Termin fang ma dwa znaczenia. Pierwszy dotyczy czego\u015b pozostaj\u0105cego pod kontrol\u0105, po\u0142\u0105czonego zar\u00f3wno z umys\u0142em, jak i cia\u0142em (tj. W tym przypadku nie zwi\u0119d\u0142ym). Drugim jest odk\u0142adanie czego\u015b, z dala od ciebie. Po\u0142\u0105czenie tych dw\u00f3ch znacze\u0144 zapewnia potrzebne zrozumienie .<\/p><\/p>\n\n\n\n

Dla wi\u0119kszo\u015bci ludzi studiuj\u0105cych taijiquan song pojawia si\u0119 na wczesnym etapie nauki. Niestety wi\u0119kszo\u015b\u0107 doros\u0142ych (i wiele dzieci) jest znacznie sztywniejsza, ni\u017c sobie to u\u015bwiadamiaj\u0105. Nie wiemy, gdzie jeste\u015bmy sztywni ani nie znamy stopnia sztywno\u015bci, jaki zwykle utrzymujemy w naszych stawach. W taijiquan song opisuje wymagane rozlu\u017anienia staw\u00f3w, rozlu\u017aniaj\u0105c od nich nawykow\u0105 sztywno\u015b\u0107, przyzwyczajaj\u0105c si\u0119 do trzymania ich bez sztywno\u015bci, a nast\u0119pnie przesuwaj\u0105c je bez sztywno\u015bci: ramiona i biodra, \u0142okcie i kolana, kr\u0119gos\u0142up, szczeg\u00f3lnie w talii, kostki i nadgarstki.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Po rozlu\u017anieniu z\u0142\u0105cza mo\u017cna swobodnie obraca\u0107 si\u0119 lub obraca\u0107 bez przeszk\u00f3d ani oporu. Ta umiej\u0119tno\u015b\u0107 jest wymagana w taijiquan. Klasyka taijiquan m\u00f3wi nawet o najmniejszym nacisku pi\u00f3ra lub muchy, kt\u00f3re powoduj\u0105 ruch, jak doskonale wywa\u017cone i naoliwione \u0142o\u017cysko kulkowe, w kt\u00f3rym nawet najl\u017cejszy dotyk powoduje jego obr\u00f3t.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Sk\u0105d wiemy, \u017ce staw jest sztywny? Na poczatku wiemy \u017ce jestesmy sztywny, ale jako narz\u0119dzie uczenia si\u0119 prawdopodobnie skuteczniej jest powiedzie\u0107, \u017ce doro\u015bli zawsze s\u0105 sztywni, zwykle w znacznie wi\u0119kszym stopniu ni\u017c sobie to u\u015bwiadamiamy. Chocia\u017c jest to niesmaczna prawda, jest to dobry punkt wyj\u015bcia. Dobry nauczyciel pomaga uczniowi sprawdzi\u0107, na czym polega jego sztywno\u015b\u0107. Ucze\u0144 musi by\u0107 pokazany wielokrotnie, gdy staw jest sztywny. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce ucze\u0144 nie wie, \u017ce istnieje sztywno\u015b\u0107 ani jak j\u0105 rozlu\u017ani\u0107. Ich nawyk polega na poruszaniu si\u0119 z t\u0105 sztywno\u015bci\u0105. W praktyce po\u0142\u0105czenia staj\u0105 si\u0119 lu\u017aniejsze, a g\u0142\u0119bsza strukturalna sztywno\u015b\u0107 staje si\u0119 widoczna. W miar\u0119 rozlu\u017aniania ramion ramiona staj\u0105 si\u0119 ci\u0119\u017csze. W miar\u0119 rozlu\u017aniania bioder nogi pracuj\u0105 znacznie ci\u0119\u017cej. Tak wi\u0119c, dla pocz\u0105tkuj\u0105cych, ci\u0119\u017cko\u015b\u0107 r\u0105k i n\u00f3g pracuj\u0105cych bardzo ci\u0119\u017cko, s\u0105 dobrymi wska\u017anikami, \u017ce umiej\u0119tno\u015b\u0107 song jest rozwijana.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Sztywno\u015b\u0107 jest trudna do rozpoznania, ale efekty sztywno\u015bci s\u0105 \u0142atwiejsze do zauwa\u017cenia. Gdy stawy usztywniaj\u0105 si\u0119, podnosza sie. Gdy s\u0105 rozlu\u017anione, cia\u0142o, szczeg\u00f3lnie biodra i ramiona, opadaj\u0105. Pocz\u0105tkuj\u0105cemu \u0142atwo jest pomyli\u0107 zginanie kolan w celu rozlu\u017anienia bioder ( song kua ) i opuszczania ramion w celu rozlu\u017anienia ramion. Jednym z wielu powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych taijiquan nazywa si\u0119 sztuk\u0105 ustn\u0105, jest to, \u017ce wymaga nauczyciela, kt\u00f3ry rozumie, aby wskaza\u0107 drog\u0119. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi musi by\u0107 pokazywana w spos\u00f3b powtarzaj\u0105cy si\u0119, zanim zrozumie to w swoim umy\u015ble, a nast\u0119pnie koryguje wielokrotnie, zanim zrozumie go w swoim ciele. Konieczna jest du\u017ca praktyka w tym procesie, aby by\u0142a sensowna i trwa\u0142a. Wiele os\u00f3b ma w umy\u015ble podstawow\u0105 ide\u0119, ale nie \u0107wiczy wystarczaj\u0105co, aby zrealizowa\u0107 to w swoim ciele.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Istnieje metoda lub kolejno\u015b\u0107 rozwoju. Formy taijiquan s\u0105 szkieletem, na kt\u00f3rym metoda jest zawieszona. W obr\u0119bie form ka\u017cda pozycja stanowi okazj\u0119 do zrozumienia r\u00f3\u017cnych poziom\u00f3w rozlu\u017anienia cia\u0142a.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Wok\u00f3\u0142 ka\u017cdego stawu znajduje si\u0119 struktura mi\u0119\u015bni. W przypadku wszystkich staw\u00f3w, kt\u00f3re si\u0119 obracaj\u0105, mo\u017cemy pocz\u0105tkowo uzna\u0107, \u017ce maj\u0105 one g\u00f3r\u0119, d\u00f3\u0142, prz\u00f3d i ty\u0142. Ka\u017cda cz\u0119\u015b\u0107 musi zosta\u0107 przeszkolona, aby j\u0105 poluzowa\u0107, zanim po\u0142\u0105czenie otworzy si\u0119 prawid\u0142owo. Jako przyk\u0142ad, sp\u00f3jrzmy na fang song w biodrach. (Ten proces nazywa si\u0119 song kua- rozlu\u017anij biodra.) W biodrach zazwyczaj najbardziej widoczna jest sztywno\u015b\u0107 w g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci. Po poluzowaniu, front staje si\u0119 bardziej widoczny i mo\u017cna na nim zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119. Nast\u0119pnie mo\u017cna zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na tyln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 biodra, a nast\u0119pnie cz\u0119\u015b\u0107 pod spodem. Ucze\u0144 musi si\u0119 wykaza\u0107, gdzie si\u0119 zrelaksowa\u0107 wielokrotnie, a\u017c wpadnie na pomys\u0142, a nast\u0119pnie \u0107wiczy\u0107, a\u017c rozlu\u017anienie nast\u0105pi w ciele bez potrzeby uwagi. Po zdobyciu tej umiej\u0119tno\u015bci w jednej cz\u0119\u015bci, umys\u0142 mo\u017ce zosta\u0107 wykorzystany do zaj\u0119cia si\u0119 kolejnym obszarem sztywno\u015bci. Ka\u017cdy ucze\u0144 jest troch\u0119 inny, ale proces jest taki sam.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Poniewa\u017c ka\u017cda cz\u0119\u015b\u0107 stawu jest rozlu\u017aniona, inne cz\u0119\u015bci cia\u0142a przyjmuj\u0105 ci\u0119\u017car utrzymania cia\u0142a. Na pocz\u0105tku jest to odczuwalne g\u0142\u00f3wnie w nogach. Lu\u017ane rozlu\u017anienie bioder przynosi znaczny dodatkowy ci\u0119\u017car pracy na uda. Dop\u00f3ki nogi nie przyzwyczaj\u0105 si\u0119 do wykonywania tej dodatkowej pracy, nie mo\u017cna si\u0119 nauczy\u0107 wi\u0119cej rozlu\u017anienia bioder. Rozlu\u017anienie bioder sprawia, \u017ce nogi pracuj\u0105 znacznie ci\u0119\u017cej. \u0106wiczenie z t\u0105 dodatkow\u0105 prac\u0105 w nogach czyni je silniejszymi. Kiedy zostan\u0105 wzmocnione w ten spos\u00f3b i przyzwyczajeni do tej dodatkowej pracy, wtedy mo\u017ce nast\u0105pi\u0107 dalsze poluzowanie. Jest takie powiedzenie, aby zyska\u0107 taiji gong fu, powinno sie chodzi\u0107 spa\u0107 ze zm\u0119czonymi nogami i budzi\u0107 si\u0119 ze zm\u0119czonymi nogami. Innymi s\u0142owy, rozlu\u017anij biodra tak, aby nogi pracowa\u0142y tak mocno, \u017ce nawet rano s\u0105 jeszcze zm\u0119czone.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Po poluzowaniu po\u0142\u0105cze\u0144 b\u0119d\u0105 one mog\u0142y swobodnie si\u0119 obraca\u0107 i przekazywa\u0107 obr\u00f3t do i z innych cz\u0119\u015bci cia\u0142a. Jest to podstawowy wym\u00f3g taijiquan. Jakakolwiek przeszkoda dla staw\u00f3w obracaj\u0105cych si\u0119 swobodnie spowoduje zmniejszenie umiej\u0119tno\u015bci taijiquan. Im wi\u0119cej staw\u00f3w, kt\u00f3re nie mog\u0105 si\u0119 swobodnie obraca\u0107 lub im wi\u0119kszy op\u00f3r w obr\u0119bie ka\u017cdego stawu, tym mniej umiej\u0119tno\u015bci taijiquan b\u0119d\u0105 widoczne. Im wi\u0119cej staw\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 si\u0119 swobodnie obraca\u0107 lub im mniejszy op\u00f3r w obr\u0119bie ka\u017cdego stawu, tym wi\u0119ksza b\u0119dzie umiej\u0119tno\u015b\u0107 taijiquan. W\u0142a\u015bnie dlatego rozlu\u017anienie cia\u0142a jest pierwsz\u0105, najbardziej podstawow\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105 w taijiquan.<\/p><\/p>\n\n\n\n

Drugi artyku\u0142 skupi si\u0119 na pomaganiu pocz\u0105tkuj\u0105cym w zrozumieniu idei peng jin i ding jin .<\/p><\/p>\n\n\n\n

Wang Hai Jun jest trzykrotnym Chi\u0144skim Narodowym Mistrzem Taijiquan w formach, broni i pchni\u0119ciu. Jest tak\u017ce trenerem pi\u0119ciu innych krajowych mistrz\u00f3w Taijiquan. Mieszka w Manchesterze i przez ca\u0142y rok wyk\u0142ada w Wielkiej Brytanii w Londynie i Manchesterze.<\/p><\/p>\n\n\n\n

————————————————————————————————————–<\/p>\n\n\n\n

Pi\u0119\u0107 najwa\u017cniejszych umiej\u0119tno\u015bci Taijiquan cz.2<\/strong><\/p>\n\n\n\n

autor: Wang Hai Jun
Cz\u0119\u015b\u0107 druga artyku\u0142u trzycz\u0119\u015bciowego<\/strong>
Napisane przez: Nick Gudge
T\u0142umaczenie: Piotr Jakubczyk
(Opublikowano w numerze 35 (jesie\u0144 2010) Tai Chi Chuan & Oriental Arts)<\/em><\/p>\n\n\n\n

W pierwszej cz\u0119\u015bci tego artyku\u0142u, opublikowanej w edycji Lato 2010, omawia\u0142em pierwsz\u0105 z pi\u0119ciu najwa\u017cniejszych umiej\u0119tno\u015bci taijiquan dla pocz\u0105tkuj\u0105cych, fang song. W tym artykule om\u00f3wi\u0119 to, co uwa\u017cam za drug\u0105 i trzeci\u0105 najwa\u017cniejsz\u0105 umiej\u0119tno\u015b\u0107 dla pocz\u0105tkuj\u0105cych, peng jin i ding jin.<\/p>\n\n\n\n

Warto powt\u00f3rzy\u0107, \u017ce s\u0105 to trudne idee do \u200b\u200bsformu\u0142owania s\u0142owami. S\u0105 trudne do zrozumienia. Trudno jest uchwyci\u0107 ich umiej\u0119tno\u015bci. Musz\u0105 by\u0107 pokazane. Ucze\u0144 musi by\u0107 do nich prowadzony. Nie s\u0105 to umiej\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re sprawiaj\u0105, \u017ce intuicyjnie pojmuje si\u0119 je. Dlatego wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nie ma w nich dobrego podstawowego uziemienia. Wielu nauczycieli nie ma takich umiej\u0119tno\u015bci, wi\u0119c oczywi\u015bcie nie jest mo\u017cliwe, aby ich uczniowie je zdobyli. Nawet dzi\u015b, po ponad 20-latach wizyt r\u00f3\u017cnych mistrz\u00f3w w Wielkiej Brytanii, poziom tych umiej\u0119tno\u015bci nie jest tak wysoki, jak m\u00f3g\u0142by by\u0107, bior\u0105c pod uwag\u0119 fakt wytrwa\u0142o\u015bci i wysi\u0142ku wielu trenuj\u0105cych.<\/p>\n\n\n\n

2. Peng Jin – – zewn\u0119trzna si\u0142a wspieraj\u0105ca: podstawowa umiej\u0119tno\u015b\u0107 taijiquan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peng Jin (czasami po prostu Peng) jest g\u0142\u00f3wn\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105 taijiquan. Wszystkie inne umiej\u0119tno\u015bci taijiquan opieraj\u0105 si\u0119 na tej umiej\u0119tno\u015bci. Pochodzi z rozlu\u017anienia cia\u0142a (fang song) i rozci\u0105gania. W istocie „rozci\u0105ganie, ale nie prostowanie” staw\u00f3w. Peng nie jest naturaln\u0105 lub instynktown\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105. Pochodzi z d\u0142ugiego okresu prawid\u0142owej praktyki. Bez dobrego zrozumienia peng, a nast\u0119pnie znacznego treningu, kt\u00f3ry przekszta\u0142ci to zrozumienie w t\u0119 umiej\u0119tno\u015b\u0107 w ka\u017cdej cz\u0119\u015bci cia\u0142a, nie powstanie on sam. Peng nie zostanie zdobyty przypadkiem. Peng systematycznie trenuje si\u0119 w ciele w miar\u0119 up\u0142ywu czasu.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy zdecydowa\u0142em si\u0119 na napisanie tego artyku\u0142u rozwa\u017ca\u0142em om\u00f3wienie peng jin jako pierwszej najwa\u017cniejszej umiej\u0119tno\u015bci taijiquan. Jednak\u017ce, podczas gdy peng nale\u017cy uwa\u017ca\u0107 za najwa\u017cniejsz\u0105 umiej\u0119tno\u015b\u0107, to jest zale\u017cne od rozlu\u017anienia cia\u0142a (fang song). Jest to wystarczaj\u0105cy argument, \u017ce Taijiquan to peng jin chuan, poniewa\u017c bez peng nie ma taijiquan. Jest to niezb\u0119dna umiej\u0119tno\u015b\u0107 taijiquan. Peng jest zawsze u\u017cywany podczas przenoszenia, neutralizowania, uderzania, zwijania itp. Poprzez peng wykorzystywane s\u0105 wszystkie inne umiej\u0119tno\u015bci taijiquan.<\/p>\n\n\n\n

Zwrot peng jin by\u0142 \u017ar\u00f3d\u0142em pewnego zamieszania. Dwa s\u0142owa (peng i jin) maj\u0105 kilka znacze\u0144 w j\u0119zyku chi\u0144skim i konkretne znaczenie w kontek\u015bcie taijiquan. Samo Jin nie jest \u0142atwe do przet\u0142umaczenia na j\u0119zyk angielski. Nie ma jednego skutecznego s\u0142owa, kt\u00f3re mo\u017cna wykorzysta\u0107. Jest t\u0142umaczone r\u00f3\u017cnie, jako umiej\u0119tno\u015bci, si\u0142y i energie, i termin ten zawiera wszystkie te znaczenia. Peng jest jeszcze trudniejszy do przet\u0142umaczenia. By\u0142o cz\u0119sto t\u0142umaczone jako „odwr\u00f3cona energia”. Wol\u0119 wyra\u017cenie „zewn\u0119trzna si\u0142a wspieraj\u0105ca” jako t\u0142umaczenie.<\/p>\n\n\n\n

Chen Fake naucza\u0142, \u017ce istniej\u0105 dwa rodzaje peng jin. Pierwszy to podstawowa umiej\u0119tno\u015b\u0107 lub si\u0142a taijiquan. Drugi jest jednym z o\u015bmiu powszechnie uznanych d\u017cin\u00f3w taijiquan (peng, lu, ji, an, cai, lieh, zhou i kao.) Pierwszy typ peng jest podstawowym elementem, kt\u00f3ry jest podstaw\u0105 tych o\u015bmiu powszechnie uznawanych umiej\u0119tno\u015bci. Prawdopodobnie najlepiej jest w j\u0119zyku angielskim traktowa\u0107 go jako oddzielny termin od peng, kt\u00f3ry jest wymieniony jako jedna z o\u015bmiu umiej\u0119tno\u015bci. Wszystkie osiem maj\u0105 swoje podstawy w peng, kt\u00f3re jest podstawow\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105. Z zewn\u0105trz peng wygl\u0105da r\u00f3\u017cnie, wi\u0119c czasami nazywa si\u0119 je o\u015bmioma bramami (po o\u015bmiu kierunkach), ale serce wszystkich o\u015bmiu jest zawsze podstawow\u0105 umiej\u0119tno\u015bci\u0105. To jest ta podstawowa umiej\u0119tno\u015b\u0107 lub si\u0142a, o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0119, gdy m\u00f3wi\u0119 o umiej\u0119tno\u015bciach dla pocz\u0105tkuj\u0105cych. W ci\u0105gu ostatnich dziesi\u0119ciu lat wiele m\u00f3wiono o peng. Ucze\u0144 nie jest w stanie po prostu zademonstrowa\u0107 i u\u017cy\u0107 peng tylko dla tego, \u017ce tego chce. Wymaga to zewn\u0119trznego treningu w po\u0142\u0105czeniu z wewn\u0119trznym treningiem jin, aby m\u00f3c go poprawnie wyrazi\u0107. Je\u015bli nie masz peng, to nie masz jin Taijiquan, a to oznacza, \u017ce \u200b\u200bnie b\u0119dziesz mie\u0107 lu, ji, an, itd. „.<\/p>\n\n\n\n

Podstawowa umiej\u0119tno\u015b\u0107 peng opisuje, kiedy ko\u0144czyny i cia\u0142o rozci\u0105gaj\u0105 si\u0119 lub wyd\u0142u\u017caj\u0105, utrzymuj\u0105c luz lub fang song. Bez rozlu\u017anienia (fang song) cia\u0142o jest sztywne, a peng zagubiony. Je\u015bli cia\u0142o jest zbyt lu\u017ane lub bezw\u0142adne, traci si\u0119 r\u00f3wnie\u017c peng. Bez rozci\u0105gania cia\u0142o nie jest prawid\u0142owo po\u0142\u0105czone, a peng zostaje utracone. Je\u015bli ko\u0144czyny i cia\u0142o s\u0105 nadmiernie rozci\u0105gni\u0119te, staj\u0105 si\u0119 sztywne, a peng zostaje utracone. \u0141atwo wi\u0119c zauwa\u017cy\u0107, \u017ce nale\u017cy zachowa\u0107 „r\u00f3wnowag\u0119”, aby zachowa\u0107 peng. Je\u015bli jakakolwiek cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a nie ma peng, jest to b\u0142\u0105d i musi zosta\u0107 odpowiednio naprawiona. Wiele korekt formy polega na odzyskaniu peng w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach cia\u0142a, najcz\u0119\u015bciej w kolanach i \u0142okciach. Zwykle peng jest tracony lub zmniejsza si\u0119, poniewa\u017c cia\u0142o jest usztywnione lub nie zosta\u0142o wystarczaj\u0105co poluzowane, najcz\u0119\u015bciej biodra i ramiona.<\/p>\n\n\n\n

Dla tych, kt\u00f3rzy nie rozumiej\u0105 peng, mo\u017ce to by\u0107 ledwo zauwa\u017calne w trakcie praktyki form. Dla tych, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105 peng, jego brak jest wyra\u017anie widoczny. Pod wieloma wzgl\u0119dami podstawowe formy r\u0119czne taijiquan dzia\u0142aj\u0105 dok\u0142adnie jako arena treningowa Peng Jin.<\/p>\n\n\n\n

Peng jin nie jest umiej\u0119tno\u015bci\u0105 „w\u0142 \/ wy\u0142”. Chocia\u017c \u0142atwo jest nie mie\u0107 go, po jego zrozumieniu mo\u017cna poprawi\u0107 jego jako\u015b\u0107. Jak ka\u017cda forma zrozumienia, np. ucz\u0105c si\u0119 nowego j\u0119zyka, ca\u0142kiem mo\u017cliwe jest niezrozumienie czegokolwiek na pocz\u0105tku. Podczas nauki istnieje wiele stopni poprawy lub jako\u015bci, kt\u00f3re mo\u017cna znale\u017a\u0107 i osi\u0105gn\u0105\u0107. Z tego zrozumienia do\u015b\u0107 \u0142atwo jest dostrzec nie tylko znaczenie luzu (fang song) jako integralnego warunku dla peng – tej podstawowej umiej\u0119tno\u015bci taijiquan – ale tak\u017ce, \u017ce poprawienie w\u0142a\u015bciwej lu\u017ano\u015bci cia\u0142a poprawi jako\u015b\u0107 lub stopie\u0144 umiej\u0119tno\u015bci Peng.<\/p>\n\n\n\n

Bardzo trudno jest przekaza\u0107 ide\u0119 peng jin bez korekcji na zaj\u0119ciach,tzw. Hands on correction \u2013 Korekty r\u0119koma. Po uzyskaniu pocz\u0105tkowego stopnia luzu ucze\u0144 musi by\u0107 prowadzony. Nie jest to proces typu „Krok pierwszy prowadz\u0105cy do kroku drugiego”. Jest to raczej proces zanurzenia, kt\u00f3ry prowadzi do zrozumienia. R\u0119ce na r\u0119kach, wymagana jest cz\u0119sta korekta cia\u0142a. Zazwyczaj zrozumienie tego poj\u0119cia nie musi przek\u0142ada\u0107 si\u0119 na konkurencyjne rozumienie w ciele. To jest proces. W\u0119drowanie i oddalanie mo\u017ce i cz\u0119sto si\u0119 zdarza. Jak m\u00f3wi stare powiedzenie wioski Chen, wymagany jest dobry nauczyciel, dobre zrozumienie i dobra praktyka. Bez wszystkich trzech gong fu nie zostanie osi\u0105gni\u0119ty. Wymaga nauczyciela, kt\u00f3ry rozumie i mo\u017ce zobaczy\u0107, gdzie priorytet korekty jest wymagany, aby umo\u017cliwi\u0107 uczniowi zrozumienie idei peng w swoim ciele i nie rozprasza\u0107 si\u0119 ani nie myli\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Z wn\u0119trza cia\u0142a, gdy peng jest obecny, nacisk jest przenoszony na ziemi\u0119 (ukorzenione.) Proces rozci\u0105gania \u0142\u0105czy cia\u0142o w taki spos\u00f3b, \u017ce dzieje si\u0119 to bez dodatkowego wysi\u0142ku. Mo\u017cna to nazwa\u0107 elastyczn\u0105 struktur\u0105 wewn\u0105trz cia\u0142a. W zwi\u0105zku z tym, gdy wyst\u0119puje peng, cia\u0142o staje si\u0119 troch\u0119 jak obiekt z litej gumy. Nie jest sztywny, ale lu\u017any i elastyczny, gdzie nacisk na dowoln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 \u0142atwo przenosi si\u0119 na ca\u0142\u0105 jego struktur\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Podczas dotykania kogo\u015b innego peng mo\u017cna opisa\u0107 jako umiej\u0119tno\u015b\u0107 s\u0142yszaln\u0105, poniewa\u017c nie tylko pozwala wykry\u0107 delikatne ruchy przeciwnika (jak poprzez zmys\u0142 s\u0142uchu), ale pozwala tak\u017ce okre\u015bli\u0107 ich s\u0142abo\u015bci strukturalne. Podczas dotykania osoby z peng mo\u017cliwe staje si\u0119 poznanie najlepszego kierunku, w kt\u00f3rym mo\u017cna zaatakowa\u0107, a tak\u017ce zrozumienie, co robi druga osoba, a nawet co zamierza zrobi\u0107. Umiej\u0119tno\u015b\u0107 s\u0142uchania (ting jin) odbywa si\u0119 za po\u015brednictwem peng jin.<\/p>\n\n\n\n

W taijiquan nacisk peng polega na prowadzeniu i neutralizowaniu nadchodz\u0105cej si\u0142y. Kiedy peng jin jest obecny, istnieje potencja\u0142 rotacji. W przypadku lu\u017anych staw\u00f3w cia\u0142o staje si\u0119 ruchliwe, a poprzez rozci\u0105ganie zostaje po\u0142\u0105czone. Wi\u0119c jakikolwiek nacisk na cia\u0142o powoduje obr\u00f3t lub ruch. Peng jest sercem jedwabiu, jak zobaczymy w ostatnim artykule z tej serii.<\/p>\n\n\n\n

Jest to tak\u017ce umiej\u0119tno\u015b\u0107, kt\u00f3ra pozwala i wspiera atak. Pozwala na szybk\u0105 reakcj\u0119 na szybki atak i powoln\u0105 reakcj\u0119 na powoln\u0105 ofensyw\u0119. W praktyce „pchaj\u0105cych d\u0142oni” (tui shou) ucze\u0144 m\u00f3wi, \u017ce przekroczy\u0142 pr\u00f3g tylko wtedy, gdy nauczy\u0142 si\u0119 znaczenia i umiej\u0119tno\u015bci peng jin. Pocz\u0105tkuj\u0105cy cz\u0119sto potrzebuj\u0105 lat, aby to osi\u0105gn\u0105\u0107. \u0106wicz\u0105c, nie tylko r\u0119ce i ramiona, ale tak\u017ce dowolna cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a, kt\u00f3ra wchodzi w kontakt z drug\u0105 osob\u0105, gracz taiji powinien korzysta\u0107 z tej zewn\u0119trznej si\u0142y wspieraj\u0105cej lub strzeg\u0105cej.<\/p>\n\n\n\n

Tak wi\u0119c, u\u017cywaj\u0105c peng, wykwalifikowany \u201emagister\u201d nie tylko mo\u017ce wykry\u0107, co robi przeciwnik, ale mo\u017ce go zneutralizowa\u0107, wykry\u0107 kierunek nara\u017cenia na atak i przez niego zaatakowa\u0107. Po osi\u0105gni\u0119ciu tego zrozumienia \u0142atwo zrozumie\u0107, dlaczego uwa\u017ca si\u0119 je za podstawow\u0105 umiej\u0119tno\u015b\u0107 taijiquan. Tam, gdzie po\u0142\u0105czenia nie s\u0105 lu\u017ane, peng jest tracony. Tam, gdzie ko\u0144czyny s\u0105 wiotkie i nie rozci\u0105gni\u0119te, peng zostaje utracone. Tak wi\u0119c zaczynaj\u0105c od rozlu\u017anienia cia\u0142a, a nast\u0119pnie dodaj\u0105c rozci\u0105ganie bez stawania si\u0119 sztywnym, umiej\u0119tno\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest peng jin, manifestuje si\u0119 w ciele. Pocz\u0105tkowo na pocz\u0105tku i na ko\u0144cu ka\u017cdej postawy, a nast\u0119pnie ci\u0105gle w trakcie ruchu.<\/p>\n\n\n\n

3. Ding \u2013 pionowo, prosto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Znaczenie i rozumienie ding nie jest trudne do uchwycenia, uwa\u017cam, \u017ce praktyka ding zajmuje du\u017co wi\u0119cej czasu. Ding oznacza pionow\u0105 lub prost\u0105, a ding jin oznacza umiej\u0119tno\u015b\u0107 nacisku w g\u00f3r\u0119 jako si\u0142\u0119 lub moc.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy zaczynasz uczy\u0107 si\u0119 taijiquan, poluzowanie cia\u0142a obejmuje rozlu\u017anienie kr\u0119gos\u0142upa. Je\u015bli cia\u0142o nie zostanie utrzymane w pozycji pionowej, w\u00f3wczas nadmierna aktywno\u015b\u0107 mi\u0119\u015bni doprowadzi do sztywno\u015bci. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nie wie, co to jest stan\u0105\u0107 prosto. Maj\u0105 zwyczaj blokowania kolan, powoduj\u0105c przechylenie w miednicy, co z kolei powoduje, \u017ce ich cia\u0142o odchyla si\u0119 do ty\u0142u. Powoduje to znaczn\u0105 sztywno\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 kr\u0119gos\u0142upa oraz na dolnej i \u015brodkowej cz\u0119\u015bci tu\u0142owia i bioder.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy cia\u0142o jest w pozycji pionowej (ding), wtedy staje si\u0119 mo\u017cliwe poluzowanie kr\u0119gos\u0142upa i talii, a nast\u0119pnie bioder. Je\u015bli ding jest nieobecne , powy\u017cszego luzowania nie da si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107. Kiedy ucze\u0144 rozumie i utrzymuje ding i konsekwentnie rozci\u0105ga si\u0119 bez sztywnienia, aby wytworzy\u0107 peng w swoim ciele i ruchach, wtedy obieg qi stanie si\u0119 dla nich oczywisty. Podobnie jak w przypadku wszystkich rzeczy w taijiquan, jest to proces, z konsekwentn\u0105 i d\u0142ugotrwa\u0142\u0105 praktyk\u0105 przynosz\u0105c\u0105 rezultaty.<\/p>\n\n\n\n

Co wa\u017cniejsze, to rozci\u0105ganie w g\u00f3r\u0119 bez usztywnienia ma wp\u0142yw na redukowanie nadmiaru napr\u0119\u017ce\u0144 w r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bciach kr\u0119gos\u0142upa i pozwala na swobodne poruszanie si\u0119. Dodatkowym atutem jest poprawa cyrkulacji do g\u0142owy przez szyj\u0119. W konsekwencji ruch qi wok\u00f3\u0142 cia\u0142a staje si\u0119 bardziej zauwa\u017calny.<\/p>\n\n\n\n

Istnieje s\u0142ynne powiedzenie taijiquan xu ling ding jin, (kt\u00f3re mo\u017cna dos\u0142ownie t\u0142umaczy\u0107 jako „pust\u0105, wiod\u0105c\u0105 energi\u0119 w g\u00f3r\u0119”). Jego najcz\u0119stszym angielskim znaczeniem jest „korona \/ g\u00f3ra g\u0142owy jest wyci\u0105gni\u0119ta w g\u00f3r\u0119, jakby zawieszona przez sznur. „Obja\u015bnienie Chen Xina wykorzystuje obraz sznurka ci\u0105gn\u0105cego w g\u00f3r\u0119 punkt akupunktury bai hui (z ty\u0142u korony g\u0142owy). Kiedy g\u0142owa jest jakby zawieszona lub podniesiona w g\u00f3r\u0119, wynikowa pozycja g\u0142owy umo\u017cliwia jej obr\u00f3cenie si\u0119 swobodnie i pomaga utrzyma\u0107 r\u00f3wnowag\u0119 cia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

Podsumowuj\u0105c, ding mo\u017cna uzna\u0107 za zasad\u0119, kt\u00f3ra nakazuje rozci\u0105ganie kr\u0119gos\u0142upa w g\u00f3r\u0119, aby zrozumie\u0107 i utrzyma\u0107 r\u00f3wnowag\u0119, zmniejszy\u0107 sztywno\u015b\u0107 oraz zrozumie\u0107 i zwi\u0119kszy\u0107 zar\u00f3wno peng song, jak i fang song. Ta podstawowa umiej\u0119tno\u015b\u0107 cz\u0119sto jest najpierw zrozumiana w \u0107wiczeniach stoj\u0105cych, takie jak zhan zhuang (stoj\u0105ca medytacja). Brak ruchu pozwala uczniowi \u0142atwiej skupi\u0107 si\u0119 na uzyskaniu prawid\u0142owej r\u00f3wnowagi i luzu w ciele.<\/p>\n\n\n\n

Trzecia i ostatnia cz\u0119\u015b\u0107 tego artyku\u0142u, po\u015bwi\u0119cona czwartym i pi\u0105tym najwa\u017cniejszym dw\u00f3m umiej\u0119tno\u015bciom dla pocz\u0105tkuj\u0105cych (chen i chan su jin), b\u0119dzie dost\u0119pna w kolejnej edycji magazynu.<\/p>\n\n\n\n

Wang Hai Jun jest trzykrotnym Chi\u0144skim Narodowym Mistrzem Taijiquan w formach, broni i pchni\u0119ciu. Jest tak\u017ce trenerem pi\u0119ciu innych krajowych mistrz\u00f3w Taijiquan. Mieszka w Manchesterze i przez ca\u0142y rok wyk\u0142ada w Wielkiej Brytanii w Londynie i Manchesterze, a tak\u017ce w innych cz\u0119\u015bciach Europy.<\/p>\n\n\n\n

Zobacz: https:\/\/wanghaijuntaichi.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0119\u0107 najwa\u017cniejszych umiej\u0119tno\u015bci Taijiquan cz.1 autor: Wang Hai JunCz\u0119\u015b\u0107 pierwsza artyku\u0142u z trzech cz\u0119\u015bciNapisane przez Nick Gudge(Opublikowano w numerze 34 Tai Chi Chuan & Oriental Arts) Wiele os\u00f3b sp\u0119dza lata badaj\u0105c taijiquan, ale dla wi\u0119kszo\u015bci z nich ich post\u0119py s\u0105 powolne w zdobywaniu umiej\u0119tno\u015bci taijiquan. Cz\u0119\u015bciowo jest to prawdopodobnie niewystarczaj\u0105ca praktyka, ale istotnym elementem jest […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-182","page","type-page","status-publish","hentry"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":8}},"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t